Hinweis von Admin: Lesen sie die gequirlte Scheisse dieser Akademikerin auf eigene Gefahr.
Das britische Meteorologische Amt hat soeben berichtet, dass wir den heißesten Mai aller Zeiten erlebt haben.
In der Zwischenzeit haben diejenigen von uns, die im Mai im Vereinigten Königreich gelebt haben, die für die Jahreszeit untypische Kälte und den Regen ertragen und sich gegenseitig ständig darüber beschwert.
Willkommen im Zeitalter der Abstraktion, in dem gelebte Erfahrung irrelevant ist und theoretische Konstruktionen die Oberhand gewinnen - wenn das, was als richtig und wahr angesehen wird, von dem abgekoppelt ist, was hier und jetzt tatsächlich geschieht.
Vor über vier Jahren haben die Covid-Abriegelungen eine dramatische Konfiszierung der gegenwärtigen Realität inszeniert. Die Frage ist, ob wir sie jemals zurückbekommen haben.
Als die britische Regierung Ende März 2020 ihre erste Abriegelung anordnete, wurde die gegenwärtige Realität auf Eis gelegt: Geschäfte wurden geschlossen, Schulen geschlossen, soziale Aktivitäten verboten und menschliche Interaktionen eingeschränkt.
Chaos und Leid waren unausweichlich. Doch inmitten des Elends eröffnete sich eine neue Möglichkeit.
Da die gegenwärtige Realität in der Schwebe war, wurden wir von ihrem Realitätscheck befreit. Und wir begannen, uns einer neuen und freudigen Erwartung hinzugeben, einer wunderbaren Zukunft, die eine glorreiche Vergangenheit wieder aufleben lässt.
'Wir werden uns wiedersehen', versicherte uns Königin Elisabeth, die mit ihren Worten und ihrer Anwesenheit die liebgewonnene Zusammengehörigkeit des letzten Weltkriegs wieder aufleben ließ und ihre Wiederherstellung versprach, als wäre sie gerade erst unterbrochen worden - als hätte die jahrzehntelange Dezimierung von Gemeinschaft, Familie und Individuum nie stattgefunden, als stünde nur ein vorübergehender Befehl 'Stay Home' zwischen uns und einer verlorenen Welt.
Diese neue Möglichkeit war verlockend und ergriff schnell Mittelengland, die BBC-gläubige Bastion britischer Werte, die immer unglaubwürdiger darauf bedacht war, ruhig zu bleiben und weiterzumachen.
Im Jahr 2020 war diese angeschlagene Bevölkerungsgruppe so gut wie erschöpft davon, Gewissheiten und Trost am Horizont der Linken und der Rechten auszumachen, um dem drohenden Schwindel vorzubeugen, wenn die Interessen der Elite ihre Hoffnungen von oben zerstörten und die vom Staat abhängigen Bedauernswerten ihr Schicksal von unten erwarteten.
Mittelengland, das im Zentrum der Politik und der Institutionen steht, war durch seine gegenwärtige Realität schon lange demoralisiert:
Zu Jobs verdammt, die durch die Aushöhlung von Ehrgeiz und Disziplin immer beschissener werden; hin- und hergerissen zwischen Schulden und dem Abschaum alter Begierden; verwirrt von der Prekarität und der Virtuosität, die sie überlebt; den Rückzug des menschlichen Mitgefühls überall beobachtend und um Erleichterung bittend bei den ängstlich erwarteten Festen, die immer wieder enttäuschen.
Die Aussetzung dieser Realität durch Lockdowns war an sich schon ein großer Segen.
Aber noch größer war das, was folgte: die ungehinderte Vorfreude auf ein glückliches Morgen, das auf ein glückliches Gestern folgen würde, in dem wir nur noch Oma umarmen, Pfeife spielen, Marshmallows rösten und Weihnachtslieder singen würden, weil wir alles getan hatten.
Das war keine Nostalgie. Es war unendlich viel stärker.
In der Nostalgie wird die Vergangenheit als das verherrlicht, was tot ist, als das, was "Vintage" oder "Retro" ist, als das, woran man sich nur noch wehmütig erinnern kann.
Im Lockdown wurde die Vergangenheit wiederbelebt und plötzlich als das dargestellt, was wieder sein würde, sobald das universelle Cocooning zu Ende war.
Lockdowns befreiten uns von dem, was zwischen uns und den fantastischen Erinnerungen an "Digging For Victory" und "Winning At Cribbage" stand: die gegenwärtige Realität.
Wir waren nun frei, die Vergangenheit zu bedauern, nicht hoffnungslos als das, was verloren war, sondern hoffnungsvoll als das, was gerade aufgeschoben worden war und bald wieder aufgenommen werden würde, sobald die Dinge wieder normal liefen.
Ja, wir lebten immer noch in der gegenwärtigen Realität von 2020 und 2021. Wir aßen und wuschen Kleidung und arbeiteten weiter, tranken zu viel und kämpften zu hart und verloren unseren Sinn für das Wesentliche. Aber plötzlich war all das in Klammern gesetzt - überhaupt nicht real, nur für den Moment.
Mit den Lockdowns wurde der Realitätseffekt von einer unrühmlichen, von Enttäuschungen durchtränkten Gegenwart auf eine Vielzahl abstrakter Ideen übertragen, die aus einer erfundenen Vergangenheit geplündert und auf eine aufgeblasene Zukunft projiziert wurden.
Mehr als vier Jahre später werden wir in unserer Befreiung von der gegenwärtigen Realität nicht mehr durch die Anweisung der Regierung zum "Shelter in Place" unterstützt. Die gegenwärtige Realität ist gewissermaßen zu uns zurückgekehrt.
Es scheint jedoch, dass wir sie nicht zurückhaben wollen, dass der Lockdown-Modus weiterhin quält.
Der Widerwille, mit dem viele ihre Gesichtsmaske aufgegeben haben, ist sicherlich ein Hinweis darauf. Ebenso wie die fortschreitende Normalisierung der Arbeit von zu Hause aus.
Aber es gibt noch einen anderen, heimtückischeren Aspekt unseres Festhaltens an der Aussetzung der gegenwärtigen Realität durch Lockdowns: unsere wachsende Begeisterung für theoretische Konstruktionen, für die die gegenwärtige Realität irrelevant ist.
Während des Lockdowns plünderten wir die fast toten Bestände der Vergangenheit, um Inhalte für die neue Art der Vorfreude zu finden - abstrakte Ideen von Dünkirchen und Oh! What A Lovely War wurden eilig ins Ausland gebracht, geschmückt mit Union-Jack-Wimpeln, Bechern mit Bauarbeitertee, Kleingartenlimonade und königlichen Erinnerungsstücken.
Doch schon vor dem Ende der Schließungen begann sich der Bestand an abstrakten Ideen zu aktualisieren.
Der weit verbreitete Tod von George Floyd brachte das Thema "Black Lives Matter" mitsamt seiner Cartoon-Faust auf den Weg, und der Regenbogen der Geschlechter war ein nahtloser Übergang zum Refrain "I Heart NHS", der seit Covid bis zum Überdruss gespielt wurde.
Als die Abriegelungen zurückgingen, wurden wir ermutigt, unsere Befreiung von der gegenwärtigen Realität durch einen wachsenden Fundus an verfügbaren Abstraktionen zu erweitern: Klima, Gesundheit, Gerechtigkeit, Sicherheit, Schutz, Identität...
Diese Abstraktionen kommen mit vorgefertigten, einfügbaren Symbolen: Zu Black-Lives-Matter-Fäusten und Gender-Regenbögen gesellen sich Ukraine-Flaggen, Greta-Hashtags, Spritzen-Symbole und Waldbrand-Emojis.
Wir tauschen diese Ideen aus, als wären sie alte Bekannte - unbedenklich, allseits beliebt. Wir heften ihre niedlichen Signale an unsere Botschaften und an unser Revers.
Aber diese Ideen sind nicht unsere Freunde. Sie sind genau das Gegenteil. Denn diese Ideen sind nicht nur theoretisch, sie sind notwendigerweise theoretisch - per definitionem unanwendbar auf unser Leben und daher gleichgültig für unser Wohlergehen.
Die Idee der "Umwelt" ist für den Müll, der um unsere Straße weht, genauso wenig relevant wie die Idee des "Klimas" für das Wetter draußen oder die Idee der "Gesundheit" für unser Befinden oder die Idee des "Geschlechts" für unsere Biologie.
Nichts an diesen Ideen berührt die gegenwärtige Realität. Indem wir sie untereinander austauschen - indem wir sie posten, twittern und in unsere lockeren Gespräche einfließen lassen - zeigen wir eine Verachtung für die gegenwärtige Realität und den Willen, uns von ihr zu befreien, wodurch der Effekt der Abriegelung noch lange nach dem Ende der Abriegelung aufrechterhalten wird.
Frühe Covid-Skeptiker argumentierten oft, dass sie Covid erfunden haben, um Lockdowns zu haben. Im Nachhinein betrachtet war dies falsch. Sie haben Lockdowns erfunden, damit sie Covid haben konnten. Natürlich nicht die Krankheit, die ein Gebräu war. Sondern die Idee. Oder besser gesagt, die Art der Idee.
Covid ist nicht nur eine abstrakte Idee. Es ist eine grundsätzlich abstrakte Idee. Es bezieht sich auf etwas, von dem man noch nie zuvor gehört hat - eine asymptomatische Krankheit, eine Krankheit, für die die gegenwärtige Realität notwendigerweise irrelevant ist.
Der Impfstoff, der schnell und mit großem Eklat auf Covid folgte, ist eine weitere im Wesentlichen abstrakte Idee. Er hat weder auf die Übertragung noch auf die Ansteckung einen nennenswerten Einfluss und wird von uns nur als Verachtung für die gelebte Erfahrung empfunden.
Aber auch Lockdown ist eine solche Idee, die einen Grad der Distanzierung der Menschen voneinander und der Einstellung der Aktivitäten des Lebens beschreibt, der in der Realität niemals erreicht werden könnte.
In diesem Sinne haben Lockdowns unsere Gesellschaften definiert, indem sie uns von einer Zeit, in der die gegenwärtige Realität relevant war und manipuliert werden musste, in eine Zeit geführt haben, in der die gegenwärtige Realität irrelevant ist und nach Belieben mit einem Veto belegt werden kann.
Lockdowns haben sowohl einen Angriff auf die gegenwärtige Realität gestartet, indem sie uns physisch von ihr entfernten, als auch durch die unmögliche Idee des Lockdowns den Zyklus der Abstraktion gesteuert, der den Realitätseffekt weiterhin von gelebten Erfahrungen auf theoretische Konstruktionen überträgt.
Am Ende haben sie vielleicht Lockdowns nur erfunden, um Lockdown zu bekommen, indem sie die Abstinenz von der gegenwärtigen Realität erzwangen, um die Abstraktion von der gegenwärtigen Realität in Gang zu setzen.
Natürlich leben wir immer noch in den Realitäten, die durch ihre Abstraktionen verdeckt werden - unter der ursprünglichen Idee von Lockdown entstanden materielle Bedingungen, unter denen Millionen von Menschen weiterhin leiden, ganz zu schweigen von den physischen Verwüstungen, die sich unter der Idee des Impfstoffs entfalten.
Aber irgendwie ist das alles in Klammern gesetzt. Die Folgen der Abriegelungen werden in öffentlichen Untersuchungen aufgedeckt, und über Impfschäden wird in den Medien berichtet. Doch das alles zeigt wenig Wirkung - als ob nichts von der Realität real wäre, sondern nur eine Reihe von Fehlentwicklungen.
Die Befreiung von der gegenwärtigen Realität, die mit den Schließungen so theatralisch begonnen hat, geht unvermindert weiter. Was als lebenswichtig gilt, zirkuliert in der Abstraktion, und gelebte Erfahrungen werden als bloße Zufälle beiseite geschoben, die kaum unserer Aufmerksamkeit wert sind.
Die wichtigste Erkenntnis Foucaults ist, dass man Menschen nicht erst versklaven muss, um sie dann auszubeuten. Es gibt Wege, Menschen auszubeuten, die sie auch versklaven.
Die disziplinierenden Techniken der industriellen Produktion mit ihrer zielsicheren Verteilung der Menschen auf Räume und Zeiten machten die Menschen zugleich fügsam und nützlich.
1990 aktualisierte Deleuze Foucaults Erkenntnis und erklärte, dass man die Menschen nicht erst befrieden muss, um sie zu bestehlen. Es gibt Wege, Menschen zu befrieden, indem man sie bestiehlt.
Der auf Schulden basierende Konsumismus der postindustriellen Gesellschaften hat die Menschen gleichzeitig selbstgefällig gemacht und ihren Reichtum an elitäre Konzerne übertragen.
Im Jahr 2020 hatten wir die Paradigmen von Produktion und Konsum hinter uns gelassen und machten uns sogar Vorwürfe, dass wir zu viel produzieren und zu viel konsumieren.
Im Jahr 2020 war es das Zeitalter der Abstraktion.
Mit den Abriegelungen wurde dieses neue Zeitalter offiziell und auf spektakuläre Weise eingeleitet. Doch schon bald wurden die Abriegelungen unnötig.
Es hat sich nämlich herausgestellt, dass man die Menschen nicht erst von der gegenwärtigen Realität fernhalten muss, um unglaubliche Ideen in Umlauf zu bringen.
Wenn die Realität hinreichend feindselig ist und die Ideen hinreichend abstrakt sind, kann man die Menschen durch die Verbreitung unglaublicher Ideen von der gegenwärtigen Realität fernhalten.
Wenn wir über das Klima den Kopf schütteln, uns zum Wohle unserer Gesundheit untersuchen lassen oder unsere Identität in Frage stellen, entziehen wir uns der gegenwärtigen Realität so effektiv, als ob wir den Befehl hätten, zu Hause zu bleiben.
Und die Mächte, die nicht sein sollten, können uns alles sagen, was sie wollen, sogar dass es draußen sonnig ist.